Jag ger en kort presentation av vad som jag presenterar i den här serien

Först presenterar jag en kort översikt av urhistorien varefter jag behandlar skapelseberättelsen och hur den harmonierar med dokumenthypotesens premisser

Stämmer dokumenthypotesen kan författaren av Edenberättelsen inte känna till skapelseberättelsen eller dess formuleringar. Ger den hebreiska texten stöd för den här uppfattningen eller hittas stöd för en sammanlänkning?

För referenser och en mycket mer detaljerad genomgång gå till www.torejungerstam.com och välj urhistorien och välj urhistorien och sedan edenberättelsen:

https://urhistorien.com/bibelns-urhistoria/edenberattelsen//

Kain och Abel innesluts av ett skickligt utformat inclusio som använder olika Gudsbeteckning. Det harmonierar dåligt med dokumenthypotesen. Det här är fortsättningen av min analys av urhistoriens komposition med avseende på hur texten harmonierar med dokumenthypotesen.

Enligt dokumenthypotesen länkar 1 Mos 5 endast till skapelseberättelsen och inte överhuvudtaget till 1 Mos 2-4. Man menar att P-dokumentet innehåller skapelseberättelsen och sedan kommer 1 Mos 5. Det som är däremellan, 1 Mos 2-4, hör till J och texten visar inga tecken på att känna till texten i 1 Mos 2-4.

Harmonierar texten med den uppfattningen? Nej, 1 Mos 5 är sammanlänkad till såväl skapelseberättelsen som till himmelens och jordens fortsatta historia.

För mer information vänd dig till www.torejungerstam.com

Enligt dokumenthypotesen är Adams släktlista skriven av P. Då borde den sakna variation och Guds egennamn: HERREN (JHVH) borde inte nämnas. Är det så?

Här nämns gudaväsenden och jättar. De här verserna är kanske de mest missförstådda verserna i urhistorien. Är det "kvarglömd" mytologi? Är det verser som man bara måste gå förbi så snabbt man kan och glömma att de finns eller?

Jag rekommenderar den här filmen. Jag tycker den är mycket intressant

Vilka är de Guds söner eller gudaväsenden som Bibel 2000 översätter till i 1 Mos 6:2? Dessa tar sig hustrur av Adams döttrar och får barn med dem. Vad handlar det här om? Resultatet av min analys kan vara överraskande

I Bibel 2000, liksom i 1917 års översättning, står det att det fanns jättar på jorden i 1 Mos 6:4. Är det här en kvarglömd saga eller vad handlar det om?

Urtidens hjältar, vilka avses? Det diskuterar jag förs varefter jag analyserar de sista fyra verserna i människans fortsatta historia.

I de sista fyra verserna återvänder författaren till ordval som leder tankarna direkt till skapelseberättelsen samtidigt som den stora katastrofen annonseras.

Till slut presenterar jag hur 1 Mos 6:1-8 fungerar som en avslutning inte endast av människans fortsatta historia utan av all historia innan floden.